Evangelio de las Logias

Marcos acepto la proposición de Eusebio de acondicionar la villa que el gobernador de Cesárea le había proporcionado para establecer su cuartel general en Medio Oriente; en él concentraría todos los descubrimientos de su expedición y tendría la ayuda y discreción del obispo para analizar y seleccionar el material que obtuviera.

Adrian le sugirió al cónsul la designación de Marcelo, oficial Romano, como encargado de esta instalación en la ausencia de ambos quien era además el más familiarizado con esta región en que Cesárea estaba ubicada ya que Nazareth  era su pueblo natal. Propuso también dejar un pequeño grupo para mantener contacto con el emperador y con el grupo. 

Damasus, uno de los discípulos de Eusebio, quedaría encargado de trazar la ruta y lugares a visitar y permanecería en la villa para revisar informes del viaje  y resultados en las operaciones, aprovechando sus conocimientos históricos-geográficos de la ruta trazada y propondría cambios en las operaciones tácticas del grupo, de acuerdo a los resultados obtenidos; el obispo Eusebio le asistiría.

Marcellus y  Cornelius los otros dos brillantes alumnos del grupo de Eusebio, viajarían con el grupo y estarían a cargo de misiones específicas que Marcos les asignaría durante el transcurso del viaje, uno era experto en lenguas y culturas antiguas el otro un experto en excavaciones y localización de objetos y ruinas enterradas.

Otro grupo de jóvenes oficiales con experiencia en esa región, se les había unido en Cesárea, varios de ellos servirían de enlace directo con el grupo y el cuartel general en Cesárea, a los otros, Marcos los utilizaría para atender sus postas del camino.

Adrián propuso además pedir refuerzos adicionales al gobernador de provincia, para dejar una pequeña guarnición con el propósito de proteger el cuartel de operaciones, cuidando de que nada de lo ocurrido dentro de el, fuera conocido por este grupo quienes acamparían en tiendas en las afueras de la villa.

Marcos inicio una serie de remodelaciones interiores en la finca para adaptarla a las necesidades específicas que esta misión podría requerir de ella, tales como:

Una cámara interior, bien protegida para atesorar los objetos y documentos que fueran encontrados, salas para analizar tácticas y revisar documentos y objetos obtenidos y la instalación de celdas dormitorios para los huéspedes-prisioneros que serian traídos para ser interrogados sobre los rituales que profesaban o los conocimientos adquiridos que estuvieran ligados con la magia o la ciencia desconocida de los romanos, el resto  de la villa seria para uso de él y sus oficiales.

Contra la negativa de Eusebio, se acondicionaron  en los sótanos de la casa, áreas donde se "persuadiría a los prisioneros" a confesar cuando estos se negaran  a hacerlo por voluntad propia; el resto se seguiría usando para almacenar vegetales y granos, carnes y lácteos y por supuesto, el vino exquisito imprescindible en estas villas.

La entrada a la casa quedo restringida a personas autorizadas por  Marcos negándose la entrada a quien no lo estuviera sin importar el rango que ostentara, por lo que un punto de revisión y vigilancia quedo establecido en su entrada principal y una guardia en la única entrada que se dejo para el servicio. Todas las demás entradas se clausuraron, así como las ventanas exteriores, dejando únicamente las que daban a patios interiores muy utilizados en este estilo de villas  las cuales unían sus habitaciones por medio de un corredor exterior con columnas arqueadas que enmarcaban los jardines y fuentes que adornaban estas fincas.

En cada ciudad importante del itinerario, se establecerían postas que servirían de enlace táctico y militar, independientes de las ciudadelas romanas al servicio de los gobiernos locales; esto daba a Marcos, una mayor independencia y discreción en sus operaciones  aunque incrementaba el numero planeado por él al principio, de soldados y oficiales romanos directamente bajo sus ordenes.

Con la ayuda de Damasus, quedo establecido el itinerario el cual seguiría los sitios importantes señalados en las escrituras como sitios en los que Jesús había vivido o visitado.

Marcos le pidió a Dámaso una lista por separado de  los lugares en los que el cristianismo se había desarrollado al principio con la presencia catecumenal de los Apóstoles y de Pablo; estos lugares serian visitados en otra fase de este proyecto.

Hay que recordar que:

En el proceso de selección en el 300 AC, había alrededor de 100 libros que eran  considerados de inspiración divina, pero solo 20 mas 7 libros que se agregaron después, lograron sobrepasar la prueba para pertenecer a este círculo de canonización ortodoxo.

El Emperador Constantino tuvo un enorme impacto en el proceso de selección de las escrituras de la iglesia.

Con la total colaboración de los Obispos ortodoxos cristianos, Constantino logro transformar el cristianismo católico ortodoxo en cristianismo católico imperial.

Eusebio suele referirse a los 4 Evangelios con el extraño termino de "Santo Quaternion" "Hagya Tetrakatys" el cual es usado por la escuela de Pitágoras para definir sus números sagrados:

 "1+2+3+4" = 10 numero perfecto que difiere de la ciencia de la numerología donde la perfección o total realización se da en el 9. Los griegos establecían las reglas de sus números en forma de ciencia matemática mientras que los caldeos lo hacían en forma simbólica siguiendo un patrón místico-religioso.

En sus epístolas de Paulo no define si son 12 o 13 considerando la epístola e los hebreos como genuina o no.

Algunos estudiosos hacen suponer la presencia de Lucas en esta Epístola.

Eusebio es considerado en nuestros dias como el padre de la historia de la Iglesia.

Pero ¿Quiénes eran estos escribas sagrados mencionados en Eusebio?

Mateo, llamado también Levi, es uno de los 12 Apóstoles, autor del primer Evangelio Sinóptico, es decir paralelo a Marcos y a Lucas.

De acuerdo al Evangelio de Mateo: 9:9 y Marcos 2:14; Mateo vivía en Caperanum cuando Jesús lo llamo a su grupo.

Suponiendo que el nombre de Levi es correcto, seria el  llamado por Marcos "Levi el hijo de Alfaos" quien había sido colector de impuestos al servicio de Herodes Antipas.

Este Evangelio fue ciertamente escrito por un cristiano judío en un ambiente judío, pero hay dudas serias de que el apóstol haya sido su autor.

La tradición nos dice que él partió a su misión evangelizadora hacia el Este, probablemente Persia o Etiopia; sus reliquias fueron redescubiertas en Salerno, Italia en 1080.

 

Marcos; es la narrativa mas cronológica en que la mayoría de las historias están descritas en el orden en que ocurrieron, aunque es la mas corta de las cuatro, contiene la mayoría de los eventos ocurridos y se centra en Galilea donde Jesús empieza su ministerio.

Juan Marcos, colega de Paulo y discípulo de Pedro, fue quien escribiera este Evangelio.  Sus costumbres judaicas y las traducciones del arameo, nos sugiere que fue escrito para los judíos conversos que vivían en Roma.

Es el mas corto y el primero de los cuatro Evangelios, escrito probablemente en la década posterior a la destrucción de Jerusalén en el año 70, es decir, a menos de medio siglo de la crucifixión de Jesús.

Muchos escolares creen que fue usado por Mateos y Lucas para componer los de ellos, más del 90% de lo contenido en Marcos aparece en Mateo y también más del 50% del evangelio de Lucas parece alimentarse de esta fuente.

Su Evangelio parece reacio a declarar a Jesús como el Mesías y se refiere a él solamente como "El hijo del Hombre" Aunque hay que reconocer que Pedro les pedia a sus seguidores a no hablar de esto abiertamente; esto dio origen a que fuera el favorito de los gnósticos  como es el caso de Marcion. 

J. Benítez relaciona a Marcos, aunque en una forma atrevida y sin fundamento, al pequeño personaje que aparece en el Evangelio del mismo Marcos y que durante la aprehensión de Jesús, huye sin ropa del huerto. Marcos 50:52. (¿O se estaba refiriendo a Juan?)

La otra es la narración del momento en que las mujeres descubren la desaparición del cuerpo de Jesús en una tumba vacía y la presencia de "un joven" sentado en  la piedra donde había sido colocado. Marcos nunca menciona un Ángel. (¿Fue esto un acto del que los otros evangelistas no estuvieron presentes y este joven era acaso Marcos?)De la forma que haya sido, Marcos fue y sigue siendo el favorito de los gnósticos para apoyar sus interpretaciones sobre Jesús.

Lucas; empieza su relato en el templo de Jerusalén, hablándonos del nacimiento de Juan el bautista, después se mueve al pueblo de Nazareth y nos cuenta la historia de Maria, que fuera escogida para ser la madre de Jesús.

Lucas es mencionado por Pablo como "el doctor querido" sus conocimientos médicos quizás fueron parte de su forma de vida pero su principal ocupación fue la Evangelización.

El mismo se excluye de haber sido testigo del ministerio de Cristo.

Lucas debió de haber trabajado con el Apóstol Pablo durante un buen tiempo antes del arresto de este en Cesárea, lo que le permitió compartir material para lo que serian sus dos trabajos plenamente identificados; "El Evangelio de Lucas" y "Actos de los Apóstoles"

Algunos escolares piensan que Lucas fue un gentil pero lo más probable es que haya sido un judío-cristiano con una educación y  estilo griego de vida.

El canon Muratorian enlista sus libros que recibió como sagrados por los cristianos e identifica a Lucas como el autor de este tercer evangelio y el de "Actos"; el prologo en este Canon dice:

Lucas, un hombre de Antioquia, Siria, doctor de profesión, fue un discípulo de los Apóstoles y mas tarde acompaño a Pablo hasta su martirio.

No tuvo esposa ni hijos, sirvió al Señor sin distracción y murió en Boeotia a la edad de 84 años, lleno del Espiritu Santo…

La identificación de Lucas como discípulo de los Apóstales, refleja el interés de la Iglesia del segundo siglo, de colocar todos los escritos Canónicos bajo la sombra de los Apóstoles.

Sus escritos debieron haber sido realizados entre los años posteriores en los que Marcos realizo los de él.

Juan; la historia de Juan empieza con Juan el bautista.

Las historias acerca de Juan, viene de los escritos apócrifos "Actos de Juan"

Por el hecho de que aya sido llamado por Jesús a una edad muy joven, hace que su representación iconográfica en la iglesia occidental sea la de un joven sin barba y este gusto se extiende hasta épocas medievales cuando es pintado por Leonardo DeVinci al lado de Jesús en la ultima cena e interpretado por las logias como una forma de ocultar la figura de Maria Magdalena.

En la Iglesia de Oriente o Bizantina, su figura se representa como un viejo de de pelo largo y larga barba de color blanco.

La tradición de la Iglesia lo reconoce como el autor de tres letras, el cuarto Evangelio y el libro de Revelación o Apocalipsis de Juan.

De acuerdo al Evangelio de Marcos, es el hermano menor de Santiago, hijos de Salome, mujer que pertenecía al circulo de discípulos.  Ambos son llamados los hijos del trueno, tal vez por su carácter impulsivo. Ambos hermanos junto con Pedro, forman el círculo interior de los discípulos íntimos de Jesús. Ambos también hijos de Zebedeo, son mencionados una vez en las playas del lago de Tiberias, cuando Jesús resucitado apareció.

Es a Santiago el llamado "hermano de Jesús" y a Juan, a quienes Pablo presenta su testimonio para ser reconocido.

Policarpo e Irineo, claman que Juan fue enterrado en Efesus. Irineo también acepta que Juan escribió su Evangelio y sus cartas en Efesus y su Apocalipsis en Patmos.

La lista de Damasus con la ayuda de Eusebio, quedo de esta manera con algunos hechos significativos llevados a cabo en ellos:

Belén:

Como consecuencia del llamado del Cesar para ser censados, Maria y José viajan a Belén donde nace Jesús para el cumplimiento de la profecía.

Visitación de los magos

Bethany:

Lugar donde Jesús y sus Apóstoles se quedan para ir y venir a Jerusalén en la semana de su pasión.

Una mujer lo unge con aceite

Resucita a Lázaro.

Betfago:

Manda a dos de sus discípulos a recoger la burrita y su borrico para entrar a Jerusalén.

Bethsadia:

Donde cura a un hombre ciego

Caferanum:

Lugar donde Jesús establece su base de operaciones y de allí, lleva su mensaje a todo Israel.

Jesús se encuentra con el centurión y cura a su esclavo.

Jesús cura a la madre de Pedro

Expulso espíritus de los endemoniados y curo muchos enfermos.

Cura a un paralítico.

Jesús cura  a la mujer que toca su túnica por detrás.

Jesús se encuentra con el magistrado y resucita a su hija.

Jesús cura a dos ciegos.

Jesús  cura a un mudo endemoniado.

Ayudo a un deshonesto colector de impuestos a rehacer su vida.

Cana;

Donde el ministerio de Jesús empieza.

Cesárea Philippi:

Donde Pedro le declara que él es el Mesías.

Costa del mar de Galilea, cerca de Bethsaida:

Alimenta a 5000 gentes con 5 panes y 2 peces.

Cruzando el Jordán en el lado de Jericó;

Jesús revela a sus discípulos acerca de su última visita a Jerusalén y lo que le ocurrirá allí.

Desierto:  

Páramo o lugar desolado donde Jesús fue tentado por Satanás

Egipto:

Lugar a donde José huye con su familia hasta la muerte de Herodes la cual ocurre uno o dos años después.

No se conoce el lugar exacto donde se establece ni nada  de lo ocurrido durante este tiempo de auto destierro, aunque algunos evangelios Cópticos junto con otros no aceptados, nos hablan de este periodo.-

Emmaus:

Lugar de los primeros en que fuera visto después de su resurrección.

La ubicación de este lugar fue desconocida hasta mediados del siglo XX; Un amigo mío, sacerdote Basiliano ya retirado, me platico haber estado en tierra santa en ese tiempo y haber  conocido al grupo que descubrió enterrado en la arena el pequeño monumento que marcaba la entrada a esta ciudad.

Este del río Jordán.

Lugar donde Jesús es bautizado por Juan a la edad de 30 años, aproximadamente.

La historia de Juan empieza con Juan el bautista, profesando su ministerio cerca de Bethania, al Este de este río.

Garasa o Gadara:

Cura a dos poseídos por los demonios

Gennesaret:

Cura a los enfermos

Donde alivia a un hombre poseído por el demonio.

Jericó:

Jesús se queda algún tiempo.

Jerusalén:

Lugar visitado por Jesús frecuentemente en los mayores festivales, disfrutando visitar a sus amigos en las cercanías de Bethania y donde es maltratado e interrogado para después ser crucificado afuera de sus murallas en la colina llamada "gólgota" y después de ser enterrado, resucito al amanecer del Domingo como él lo había anunciado a sus apóstoles.

Visitando los festivales principales, se encuentra con Nicodemus, un líder religioso.

Limites de Galilea y Samaria:

Curo diez leprosos.

Mar de Galilea:

Jesús calma la tormenta en el mar.

Jesús camina hacia ellos en el agua antes de llegar a Gennesaret.

Monte de los olivos:

Lugar de descanso durante sus últimos dias en la tierra; aquí en el jardin de Gethsmane fue aprehendido.

Nazaret:

Lugar donde Jesús crece

Tiempo después pasa por esta ciudad después de haber curado a dos endemoniados y descubre que allí donde él nació y creció, la gente rehúsa creer que el es el Cristo.

Región de Gerasene:

Al salir a la otra orilla, lanza al demonio legión de su victima arrojandolo a una piara de puercos.

Región de Perea:

En donde enseña a sus habitantes.

Rivera del mar de Galilea:

Llama a Simon y a su hermano Andres.

Llama a Santiago y  a su hermano Juan.

Donde realizo muchas curaciones.

Tyre y Sidon:

Atiende a los gentiles

Donde el curo a muchos, arrojo demonios y se encontró con la mujer siria-fenicia y cura a su hija.

De hecho Jesús anduvo en todas estas regiones y los escribas debieron omitir muchos hechos y milagros.

La lista de Damasus le permitió a Marcos trazar un itinerario en que su primer punto era llegar a Nazareth donde toda esta historia había comenzado y tratar de localizar las ruinas o lugar donde la tradición le señalara que había sido la casa de Jesús.

Cesárea esta ubicada en el valle de Saron, antigua Samaria, por lo que el grupo se dirigió hacia el norte donde se localiza el valle de Esdrelon en la cual se encuentra situada Nazareth en la que era la provincia de Galilea.

Al llegar a la pequeña población, pudieron contemplar el monte Tabor que en las escrituras antiguas esta asociado con el triunfo del general israelita Barak sobre le lider cananita Sisera en el siglo XI BC y donde la tradición nos dice se llevo a cabo la transfiguración de Jesús.

Como Marcos lo imaginara, la ciudad al igual que las mencionadas en su lista, habían sido destruidas sistemáticamente por el Imperio Romano que habiendo desterrado a la población, había repoblado este país con soldados retirados y sus familias con el fin de romanizar esta región de Israel y Judea.

Marcelo, el oficial romano dejado en Cesárea Marítima, era originario de este pequeño pueblo y Marcos llevaba consigo algunos nombres de habitantes que pudieran proporcionarle algunas pistas además de contar con la familia del Oficial para familiarizarse con el área rápidamente.

Lo primero que hizo, fue escoger el terreno para levantar su campamento y ordenar construir una posta militar donde dejaría un grupo de 5 soldados que se encargarían de mantener contacto con el grupo; tendría una pequeña caballeriza, una celda para prisioneros, un dormitorio general, baños para el aseo del pequeño grupo y una sala que les serviría para comer y relajarse durante el día.

Convino con algunos habitantes de la población para que les proporcionaran alimentos y bebida la cual seria pagada con el erario imperial, así como pastura y cualesquier otra cosa que necesitaran para el mantenimiento de esta instalación; esta fuente de ingreso alentó a la población a darles apoyo.

De esta manera, Marcos se estaba preparando de hecho para la persecución de grupos contrarios a las resoluciones del concilio que se avecinaba en Nicaea (Nicena).

A pesar de los esfuerzos realizados por los discípulos de Eusebio, solo pudieron localizar después de varios dias de trabajo, las ruinas de una antigua sinagoga que probablemente correspondía a tiempos de Jesús.

La ciudad había sido construida sobre las ruinas de la Nazareth de Jesús y reconstruirla parecía imposible, por otro lado, los habitantes que por tradición pudieran haber podido señalar algún lugar de esta ciudad, habían sido vendidos como esclavos o enviados al circo para su ejecución y en el mejor de los casos habían huido hacia los limites del imperio donde habían establecido su diáspora o comunidad judía en la cual pudieran continuar con sus tradiciones.

Por algunas ruinas que lograron sobrevivir a estos cambios, se logro establecer un patrón de la construcción en esos tiempos y algunos utensilios de barro fueron encontrados.

El área de vivienda estaba generalmente localizada en un segundo nivel similar a un mezanine que daba al patio cubierto donde se convivía con los animales domésticos. Servia también para cocinar y realizar otras actividades donde se requería de una área semiexterior en la que se realizaban trabajos que servían de modus vivendis, es fácil imaginar el taller de carpintería que José habría instalado en un lugar como ese.

Las legiones Romanas destruyeron el Templo en el año 70 AC por lo que muchos elementos de su vieja monarquía política religiosa, incluyendo a los Sadduceos desapareció.

Los Fariseos o "rabbis" como empezaron a ser llamados, fueron dejados como los únicos lideres religiosos y políticos de la desmantelada nación Hebrea, esto gracias a las negociaciones conducidas por Jochanan ben Zakkai con el nuevo emperador Vaspasian.

Los primeros grupos cristianos se desprendieron  de esta mezcla de cultura judía impregnada de cultura y filosofía Helénica.

Las congregaciones cristianas usan el termino "asamblea"-"Ekklesia" que fuera el nombre de la asamblea popular de la ciudad Griega.

La otra forma judía utilizada para sobrevivir fue la cultura sinagoga  de la Diáspora o de los judíos dispersos.

Mucho antes era usual ver a una ekklesia cristiana gobernada por un boule o concilio, con un electo o designado oficial o supervisor llamado episkopo; forma que conserva la iglesia Presbiteriana sin conservar la figura del Obispo.

Algunas iglesias y sectas emulan este gobierno democrático identificado ampliamente con las Logias masónicas. No  hay que confundir esta forma de gobierno con la que toma el colegio cardenalicio durante el tiempo que la iglesia carece de Papa y que solo dura durante su elección.

Ambas instituciones, cristianas y judías adoptaron este nuevo concepto de ciudad griega y basaron el orden y control de sus grupos en leyes escritas que fueron votadas y no escogidas arbitrariamente.

El Didache o enseñanza, fue el ancestro de los ordenamientos de la Iglesia entre los cuales los mas conocidos son: el Didascalia, la constitución Apostólica y eventualmente la Ley del Canon.

El Papa Clemente I, al finalizar el primer siglo, escribe a los Corintios para que restituyan a su obispo, retornando a la  Ley  "Kanon" de la tradición, lo cual muestra, la gran importancia que presta la Iglesia a esta practica desde las primeras comunidades cristianas. .

Martín Lutero y los Reformadores rechazan la tradición porque ésta implica la sucesión apostólica contra la cual fue su principal rechazo.

La Iglesia Anglicana cuya cabeza sigue siendo la monarquía Inglesa a través de su Arzobispo de Canterbury y un sistema de asamblea como gobierno, Esta iglesia  toma el nombre de Episcopal en Estados Unidos, cuya constitución le impide seguir dependiendo de los reyes de Inglaterra conservan el gobierno episcopal es decir por medio de obispos y diócesis a imitación de la Iglesia Católica pero rechazan la tradición y la susecion apostólica, y al igual que sus homólogos los anglicanos, rechazan y destruyen  de esta manera la unción sacerdotal.

Después de haber analizado los resultados de sus investigaciones en Nazareth, Marcos entablo una reunión con Adrian para darle a conocer la modificacion de algunos de sus  planes; El joven oficial se mostraba un poco confundido no en cuanto a los resultados obtenidos sino en cuanto a los objetivos reales de su superior.

La noche en Nazareth era un poco sofocante y Marcos había ordenado unos vasos con vino, queso y carne seca para saborear mientras conversaban.

Dirigiéndose al oficial, le dijo:

Ya esperaba estos resultados, los cristianos si los había en este pueblo, no iban a dejar en la sinagoga ningun objeto relacionado con Jesús.

Por otro lado, Maria parece haber movido su residencia a Caferanum donde la familia de Juan estaba instalada.

El resto de los parientes de Jesús parece haber seguido yendo a la sinagoga y quizás algunos más cercanos a los discípulos que Jesús había formado de algunos de ellos, habían decidido seguirlos en su misión evangelizadora a otras regiones.

En cuanto a utensilios y libros sagrados empleados para sus ceremonias y los objetos o reliquias que conservaran para recordar estos hechos, estos no los iban a esconder en la sinagoga cuando el ejercito romano destruyo su nación, pues sabían que esta seria destruida también junto con muchas de sus viviendas, por lo tanto debemos de pensar que si estos no fueron destruidos por el ejercito, tal vez con un poco de suerte fueron sacados y llevados a un lugar seguro fuera del alcance de las fuerzas romanas.

Esta experiencia en Nazareth, será algo similar a lo que habremos de encontrar en otros lugares.

El objetivo de nuestra misión secreta, tiene dos fases principales a realizar en el tiempo que el emperador nos ha conferido.

Primero,  la localización de sitios  mencionados en el santo quaternion que tengan una significación especial digna de ser conservada y que he escrito en esta lista como algo tentativo para localizar. Y alargando la lista al oficial, le siguió comentando.

En Belén tendremos que identificar el lugar donde Jesús nació, el cual según los escritos, parece haber sido una cueva en las afueras de esta pequeña villa que probablemente aun exista.

En Jerusalén habremos de localizar el sitio donde fue crucificado, el huerto de olivos y el lugar donde pudiera haber estado su tumba.

En el Este del río jordán, trataremos de marcar el lugar donde se realizo su bautizo.

Algo que no te había dicho es que posterior al concilio del próximo año, Helena la madre del emperador, ha planeado hacer un viaje a estas tierras con el propósito de edificar templos en los lugares  que nosotros hayamos identificado con relación a estos sitios mencionados.

La tradición nos dice que fueron enterrados valiosos documentos y objetos relacionados con el arca de Moisés debajo de lo que fuera el Templo de Jerusalén antes del destierro de los judíos a babilonia y que fuera destruido por Nebuchadnezzar.

De la destrucción del nuevo templo,  sabemos que los tesoros y objetos sagrados de oro, fueron llevados a Roma como parte del botín obtenido durante esta campaña, por lo que en realidad no esperamos encontrar nada relacionado con Jesús debajo de estas ruinas; además Constantino, que no deseaba perseguir a los judíos por profesar su religión, si había iniciado una campaña de discriminación hacia ellos.

Aunque a pesar de su largo destierro empezado con la destrucción de su tierra por el Imperio Romano y la discriminación llevado a cavo por los reinos cristianos empezada por Constantino,, el pequeño pueblo escogido por Dios para enviar a su hijo, estaba predestinado a sobrevivir a todas estas dificultades para realizar su propio destino.

Las ciudades destruidas y la región repoblada con gente extraña a los acontecimientos, nos hace admitir que los objetos que nos interesan y que están ligados a Jesús, debieron de haber sido llevados a ciudades distantes y fuera del alcance de la destrucción y guardados en manos de  familias cristianas ya que tenerlos en la sinagoga, hubiera sido  un riesgo pues su relación con la comunidad judía  no iba a ser estable por sus ideas que para ellos llegarían a ser una herejía.

Mientras yo busco por los sitios de la lista que nos proporciono Damasus, tu habrás de dirigirte a regiones mas alejadas siguiendo la lista de probables ciudades donde se originaron las primeras comunidades cristianas y tendrás que investigar donde podrían estar ocultos los objetos y reliquias relacionadas con Jesús.

Constantino me ha proporcionado una lista que ha obtenido del obispo Hosius que este ha conseguido gracias a la cooperación de obispos católicos con sede en esas regiones.

Sabemos que no todo lo contenido en estas listas esta en manos ortodoxas por lo que habrás de actuar en siglillo y obtener además manuscritos y objetos relacionados con cultos paganos utilizados por esos grupos que se auto denominan cristianos.

Estos son los objetos principales a los que te avocaras a buscar, después te daré una lista de sitios y grupos a los que habrás de investigar.

Damasus ha preparado otra lista de sitios donde el cristianismo parece haberse extendido e iniciado y donde estas reliquias y objetos pudieran haber sido llevados para su protección y custodia.

La emigración de algunos Apóstoles y personas cercanas a Jesús, parecen estar relatadas en algunos libros rechazados pero Eusebio a hecho una lista especial para nosotros tomadas de esos libros, a fin de corroborar algunos informes obtenidos por el Obispo Hosius y cuidado, debemos estar alertas pues es casi seguro que el obispo tratará de infiltrar agentes para conocer de nuestras investigaciones, ya Eusebio me previno de que ha tratado de obtener informes a través de él.

Los objetos a buscar serán principalmente los siguientes:

La copa utilizada durante la ultima cena, la cruz en la cual fue ejecutado, el manto con que fue cubierto en su tumba, la corona y clavos que le fueron colocados, sus sandalias, objetos personales que el toco o bendijo y probablemente rollos y documentos de ese tiempo incluyendo aquellos relacionados con los Apóstoles.

Tú te llevaras a Marcelus que habla perfectamente lenguas antiguas y de la región y yo tomare a Cornelius que me ayudara en la identificación de lugares.

Son trescientos años los que nos separan de estos acontecimientos pero lo peor es el periodo de destrucción llevado a cabo en el año 70 es decir hace 250 lustros.

Nuestra misión parece estar entrando en una etapa de acción, nuestras  inestigaciones y descubrimientos  deberán demostrar con hechos la verdad, sobre todo lo concerniente a su resurrección.

Afortunadamente, los judíos son los que nos han proporcionado claves para buscar y Eusebio no ha dado esta lista de hechos que ellos claman haber sido polarizados por los Apóstoles con el fin de hacer coincidir  la vida de Jesús con textos tomados de sus escrituras sagradas y estos han sido aprovechados por los gnósticos para elaborar todas sus teorías las cuales han dado origen a todas las herejías del cristianismo.

Y extendiendo su mano hacia una pequeña caja de madera bellamente labrada, extrajo el documento que Eusebio le había dado  el cual decía:

Estos son las principales profecías que los judíos claman han sido tomadas de sus escrituras para hacer coincidir estos hechos con el Mesías Cristiano al cual llaman Jesús.

-El Mesías nacerá en Belén.  Micaias 5:2  

-El Mesías va ha nacer de una virgen.  Isaías  7:4   

-El Mesías va a ser un Profeta como Moisés.  Deuteronomio  18:15, 18:19

--El Mesías va a entrar Triunfante a Jerusalén en un borrico.  Zacarías 9:9

-El Mesías va a ser rechazado por su propia gente.  Isaías 53:1,3

-El Mesías va a ser traicionado por uno de sus seguidores.  Salmo 41:9

-El Mesías va a ser juzgado y condenado.  Isaías 53:8

-El Mesías guardara silencio ante sus acusadores.  Isaías 53:7

-El Mesías será golpeado y escupido por sus enemigos. Isaías 50:6

-El Mesías va ser burlado e insultado.  Salmo 22:7, 8

-El Mesías morirá crucificado.  Salmo 22: 14, 16,17